赠白马王彪题目什么意思？

《赠白马王彪》是唐代著名诗人李白所作的一首长诗，其题目中的“赠”意为赠送，表达了作者向白马王彪献上此诗的意愿。白马王彪是当时著名的马匹经营者，而李白笔下的白马更是传说中的祥瑞之马。这首诗歌中融入了李白对白马的迷恋，同时也隐含了对时光流逝、人生短暂的感慨。整首诗既是对白马王彪的致敬，也是对时光流转、生命短暂之感慨，表达了人类对美好事物的向往、对生命与时光的敬畏。

什么是赠马？

赠马是中国文化中的一种礼仪行为，表示将一匹马作为礼物赠送给别人。
这种礼仪行为在古代非常常见，通常用于表示感谢、祝贺或者表示友好关系等。
赠马也是古代官员和将领之间常见的交往方式。
例如在《三国演义》中，诸葛亮曾向周瑜赠送过马，表示自己求和的诚意。
在现代社会，赠送马已经不再是一种普遍的礼仪行为，但是在文艺作品中还是经常被提及。

岂止于米，相期于茶，道超青牛，论高白马，横批是什么？

这副对联没有横批。

这是冯友兰贺金岳霖八十八岁生日的贺联。

上联是“道超青牛，论高白马”，

下联是“何止于米，相期于茶。”

前两句是贺高寿，祝福金老不能止于“米寿”，期望能活到“茶寿”（茶寿：是108岁，“茶”字上面“廿”是二十，下面也可拆为八十八）；

后两句是对金岳霖逻辑和论道方面的赞叹：论辩比公孙龙的“白马非马”论要高；论道超过骑着青牛的老子。这对金岳霖评价很高。

赠汪伦李白的马哪里来的？

赠汪伦中没有写李白的马。

《赠汪伦》原文为：

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

《赠汪伦》是唐代大诗人李白于泾县（今安徽皖南地区）游历桃花潭时写给当地好友汪伦的一首留别诗。全诗语言清新自然，想象丰富奇特，虽仅四句二十八字，却是李诗流传最广的佳作之一。

杜甫《白马》的诗意是什么？

杜甫离蜀后，辗转漂泊，贫病交加，安身无处;又看到国家兵连祸结，社会凋敝，民生多艰，内心十分痛苦。所以，当他看到身负空鞍，又贯有双箭的白马时，因而伤心落泪了!正是通过这两匹普普通通的马的不幸遭遇，概括了个人“天寒关塞深”的悲惨处境和人民“丧乱死多门”的不幸命运，从而真实地反映了他那个苦难的时代。

白马之盟原文？

    是岁，睢阳侯张昌坐为太常乏祠，国除。

初，高祖封功臣为列侯百四十有三人。时兵革之馀，大城、名都民人散亡，户口可得而数，裁什二三。大侯不过万家，小者五六百户。其封爵之誓曰：“使黄河如带，泰山若厉，国以永存，爱及苗裔。”申以丹书之信，重以白马之盟。

白马之盟内容主要是：第一，国以永存，施及苗裔。（只要汉帝国存在，大臣们及其子孙就永远有酒喝有肉吃）。

第二，非刘氏而王者，天下共击之，若无功上所不置而侯者，天下共诛之。（非皇族成员不得封王，如没有军功者不得封侯）。

就目前的记载来看，王陵、吕雉、周亚夫等人都提到过这个盟誓，说的内容却不太一样。

1、王陵版

吕太后当政时期，她想册封吕氏为诸侯王，并且就此询问过丞相王陵的意见。《史记·吕太后本纪》记载，王陵的回答是：““高帝刑白马盟曰‘非刘氏而王，天下共击之'.今王吕氏，非约也。”太后吕雉听说之后非常不高兴，紧接着就问左丞相陈平以及绛侯周勃的意见，他们二人表示同意。

罢朝之后，王陵质问陈平与周勃：“始与高帝喋血盟，诸君不在邪？今高帝崩，太后女主，欲王吕氏，诸君从欲阿意背约，何面目见高帝地下？”

2、吕后版

吕太后临终时，曾经告诫吕产和吕禄千万不要着急给自己发丧，一定要紧紧抓住手中的权力，防范拥护刘氏的大臣们。她说：“高帝已定天下，与大臣约，曰‘非刘氏王者，天下共击之'.今吕氏王，大臣弗平。我即崩，帝年少，大臣恐为变。”

3、周亚夫版

汉景帝时期，窦太后想册立王皇后的兄长为侯，周亚夫说：“高皇帝约‘非刘氏不得王，非有功不得侯。不如约，天下共击之'.今信虽皇后兄，无功，侯之，非约也。”

4、《史记·汉兴以来诸侯王年表》记载：“高祖末年，非刘氏而王者，若无功上所不置而侯者，天下共诛之。”

原文是存在的因为《水浒传》中有一段“白马之盟”的记载，而其中包含了“白马非独马，人人做我心上人”的原文
具体内容：《水浒传》第三十三回中载，林冲率领着众好汉前去投奔宋江，途中遇见了王伦率领的一群强人，进行了“白马之盟”，其中包括：“海内存知己，天涯若比邻；无为在歧路，儿女共沾巾；白马非独马，人人亦有心；欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”

白马篇中白马的含义？

《白马篇》中的白马并非字面意义上的马，而是象征着纯洁、高贵和英雄主义的象征。它代表着诗人的理想和追求，也代表了他对时代的反抗和呼唤。整首诗以白马为线索，描述了诗人对现实的不满和对理想的执着追求。