身为晚清帝师后人的翁万戈，为什么将我国文物捐给美国？

他看透了当时人们的丑陋，圆明园里的东西除了英法联军还有北京的达官显贵，趁慈禧太后带皇帝西狩时，马车从圆明园排到西直门，连偷带抢，能弄回家的尽量弄走，给美国人是有他谄媚的一面，可他也有他的考虑，那就是他不想文物辗转流失，再有损毁，美国强大，有没有什么历史，这些往大了说是属于全人类的，放在那里所有人还是可以看到，也能去研究。说到这吧，愿读者安好！

所谓的帝王师，说的是同治和光绪两代皇帝的老师翁同龢，翁同龢在晚清时期相当有影响力，作为咸丰六年的状元，后来官居军机大臣兼总理各国事务衙门大臣，是学而优则仕的重要代表人物。

前几天写了一篇关于翁同龢的文章，很多人纷纷在评论区里面骂他是汉奸、卖国贼，他的子孙后代又将文物捐献给美国，更是拉了一波仇恨。

我对这个人的印象并不算太好，认为他不过是“清流误国”，但是谈卖国还够不上。不过有些人的误国，比卖国危害还大！

翁同龢与李鸿章是坚决对立的两派，很多人按照党派之争，认为翁同龢是帝党，李鸿章是后党，因此而互相掣肘，其实，翁同龢与李鸿章的矛盾，最主要的是原因是，李鸿章曾经弹劾其兄翁同书，所以导致翁同龢与李鸿章对立，自从李鸿章筹建北洋水师开始，就处处针对。

从1888年北洋水师建成后，时任户部尚书的翁同龢就不断上奏，掐断对海军的补给，然而慈禧办六十大寿的时候，翁同龢却极力凑钱。

到甲午战争时，北洋海军已经多年没有填一舰一炮，李鸿章自知无法与日本一战，出于保存实力的角度，极力主和，这个时候，从不给海军拨付军费的翁同龢却极力主战，甲午战败，李鸿章被当作卖国贼被骂得狗血喷头，翁同龢则躲在幕后。

甲午战败的时候，光绪皇帝询问已经快要起不来床的恭亲王奕䜣（鬼子六），翁同龢此人如何？鬼子六老泪纵横，憋足很大一口气说道：“聚九州之铁不能铸此错人！”

其实，我对一些文人天生抱有反感，虽然接触的不多，但是接触的每一个都很烦人，这些人说起道理来一套一套的，总是站在道德制高点，然而实际上却是一群精致的利己主义，就像翁同龢这样，不管大局如何，只要你弹劾我哥，我就要跟你斗一辈子。

说到翁同龢的后人，也就是他的五世孙翁万戈捐献文物一事。

2018年12月13日，美国波士顿博物馆发布了一条重磅消息，他们收到了史上最大一笔中国古代书画捐赠。这笔价值连城的珍贵书画共183件，其中包括130幅绘画、31幅书法、18件拓片及4件织绣，横跨了十三个世纪五个朝代。

这其中尤为珍贵的，是清代王翚的画作《长江万里图》。这幅名画大约作于康熙三十七到康熙三十八年，是继王翚完成名动朝野的《南巡图》后，荣归故里时的又一力作，是中国画界难得一见的传世瑰宝。该画构图宏大，逶迤绵延，极尽想象力。描绘了长江入海口至源头沿途两岸景色，历时七个月，才终于完成。

（翁同龢）

收藏这幅名画的人，就是史上大名鼎鼎的晚清重臣翁同龢。

咸丰6年，26岁的翁同龢高中状元，从此踏上了仕途，历任刑、工、户三部尚书，官至协办大学士加太子少保，人称“状元宰相”。是同治、光绪两朝帝师。

翁同龢当初为了得到这幅《万里长江图》，可谓费尽周折。据他在日记中记载，光绪元年三月的一天，一直酷爱收藏书画的翁同龢，信步由缰地来到琉璃厂书肆游览。不经意间，他一眼瞥见了这幅名画，当时就心动不已，赞叹道：“真乃天下奇观也！”

于是，翁同龢向卖画人询问价钱，“竟索要千金”，翁同龢只好黯然离去。

后来，卖画人认定翁同龢是个行家，也是个大买主，主动将画作送上门来，最后以400金成交。

而此次波士顿博物馆的捐赠者，正是翁同龢的五世孙翁万戈。

自1894年中日甲午战争后，清朝政府便出现了两个派别，一是以慈禧、李鸿章为主的避战求和派，还有便是以光绪帝、礼部侍郎志锐以及国子监、翰林院为主的“以战止战”派，其中主要领导人便有光绪帝的师傅翁同龢。

可在那个大环境下，面对军事武器先进的列强，清朝不得已只能选择避战求和。翁同龢也受到影响，改变了当初的想法，收集了很多名贵的字画、古董，留给自己的后辈自保。

其中就有对清代小楷书法产生深远影响的、的唐开元年间精写本《灵飞六甲经》（世称《灵飞经》四十三行本）和文征明家书卷、董其昌书法、黄道周书札卷和等明清名人书法。可以说，随便拿出来一件，都是价值连城的。

翁万戈作为翁同龢的五世孙，在两岁的时候，便继承了这些家藏。

翁万戈于1936年考入上海交通大学，次年由于抗日战争爆发，去美国普渡大学留学，并获得机电工程专业硕士。但受家藏的影响，他转学油画艺术，开始从事绘画、摄影工作。

1948年，我国文物管理、保护方面十分欠缺，翁万戈为了在战火中保全家藏，便带着所有家藏来到了纽约。也正因为他这个举动，才让这些宝贵的文物丝毫未损。

翁万戈曾感慨地说：“我为家藏而活，而家藏也成为了我的人生。”他不想后代继续为了家藏而活，决心处理掉这些家藏。

当时的翁万戈有两种选择：

一、回赠国家。毕竟他曾经是一位中国人，即便现在已经加入美国国籍，也可以获得爱国华人的美誉；

二、赠予所在博物馆。自己可以安度晚年，子女也可以混迹在当地文化名流，这种相比于第一种，对自己的利益更大。

2000年，翁万戈将家藏中的542册宋元明清珍稀古籍善本书，通过拍卖行，以450万美元卖给了上海市图书馆。

翁万戈于2018年12月13日，将家藏中183件书画文物捐给了美国波士顿艺术博物馆。

波士顿美术馆12月13日对外公开宣布，接受翁氏六代家藏的183件文物的捐赠。这也是该馆有史以来，接受数量最多、意义最大的一批中国书画。

这183件文物包括130幅绘画、31幅书法、18件拓片及4件织绣，其中不乏国宝珍品，光董其昌的作品就有7件。

再看这国内原来报纸是不是具有讽刺意味儿。如果翁万戈真要为珍贵的“翁家收藏”着想，把它们捐给祖国，一定是最好选择。可他为什么却无偿的捐给美国呢？

其一：一箭双雕，稳赚不赔

这倒不是因为他热爱“美国”，而是他心中有个小算盘。据熟悉内情的华人透露。一是捐了这么多，可以免税。他的子女也可以顺利进入美术馆董事会，轻轻松松拿工资。

其二是，波士顿美术馆就是个私立机构，该馆董事会的董事们可全是当地政要名流。

美术馆也向社会开放出租，说白了一些，就是让有钱人开party。 这样一来，翁万戈的子女就可以结交各种名流，混入上层社会了。 用自己的家族私藏换子女的锦绣前程，稳赚不赔。 我们承认翁万戈的确为了保管收藏做了很大贡献，但这也换来了他名利双收，衣食无忧的生活。

翁万戈在美国的居住庄园——莱溪居，占地25英亩

个人认为，他也许是希望让西方人领略中华文化的博大精深。如果出于这个考量，倒也有他积极的一面。

如果他是为自己或后人铺平道路，更好的融入美国主流，这种意识出发。那无异于汉奸！

为什么外国人喜欢买中国的古董？

由此可见，外国文化的单调性和失续性。

四大文明古国，只余中国，不是没有道理的。我可以说，现在的外国考古人士或者这类的研究专家，理解的某些古董的历史，文化背景一点都不输于我们。别以为文化差异就是区别，文化都有共通点，古物、古董的最终魅力都是让我们见识到古代人民的智慧，古代与现今的差别。这无分中外的。就像现在有很多中国人收集和珍藏外国古董。有些人是趋炎附势，但是难道没有人真心喜欢外国文化的？就不允许人家外国人喜爱中国文化。还有，中国古董在外国拍卖是有可能更高价的。因为买古董的不仅有外国人，还包括我们想要寻回中国国宝的中国人。

美国哪些博物馆的中国文物藏品最吸引人？

下面我来回答这个问题：

关于最吸引人的中国文物藏品这首先要看观众的喜好，以及博物馆的陈设位置，这是非常重要的。

例如在纽约大都会博物馆，中国的瓷器摆放的位置是在二楼的走廊的墙壁橱窗里，而二楼走廊的一角就是一个休息吃东西的场所，由于场馆的限制，所以这部分精美的中国瓷器也只能是吸引喜欢瓷器的人去看了。

这是陈设在二楼走廊里的中国明代宣德时期的瓷器，都是我们说的国宝，但是就是陈设在如此不显眼的位置，也就是人们坐下吃喝东西的时候看一眼而已。除非是非常喜欢中国瓷器的观众才会特意去看。

再例如大都会博物馆里，中国的佛造像比较受观众的喜欢，它们就会有一个专门的厅来陈设这些佛造像，有很多的观众去看的。

这是明洪武十八年，彩绘木雕水月观音菩萨坐像。就陈设在佛造像的大厅里！大都会博物馆的陈设是按照不同的文化和国家进行设置的，因此喜欢中国文化的人会去特意看这个区域的内容。

大都会博物馆还有个厅专门陈设了中国苏州园林和厅堂的摆设等，这个区域也是比较受欢迎和吸引人的。

这是苏州园林的建筑，也被大都会博物馆收藏了，有亭子，竹子，寿山石等，还有廊阔

这是陈设在苏州园林厅内的室内陈设情况，都是木制的家具非常精美。

一般文物能邮寄国外吗？

不能。国家对文物出境游一系列的措施和政策，但对于现代的艺术品和工艺品之类的没有什么限制，对于出境展览展示的文物，必须事先向海关申报，国家文物管理部门批准后，并发放许可出口凭证，在指定的口岸，经鉴定可以出境的一般文物才可以进行出境。

1.一般文物也不能邮寄到国外。

2.只要是文物我们的海关就不会让文物流失到国外的，而且这种检查和连带责任是非常严格的，同时这种行为也会触范我们国家的法律的，所以千万不要打文物的主意，甚至打擦边球也不可以，希望我的答案能帮到你，谢谢！

我国流落在卢浮宫、大英博物馆、美国博物馆的文物可以以什么样的形式回归祖国？

想完全收回国外一些著名博物馆的中国藏品是不太现实，埃及用了上百年也未曾收回他们的国宝，除非五星红旗在他们的首都迎风飘扬。每次从那些西方国家收回一件或一批文物都要花费大量的金钱和人力资源有的甚至要动用国家力量，珍爱文物传承历史是每个公民应尽的职责。

再给补充一个最重要的国家“日本”。

最好的形式是他们有求于我们，作为交换，他们还我们文物，这个有点难，目前他们在各方面是领先我们的；购买不太可能，他们盗抢我们的文物太多了，如果购买，后面的文物价格会成倍上涨，；战争更不太可能。

不管怎么说，都要强大自己，只有自己强大了，才能保护好自己，被抢的东西能不能要回来先不说，最起码现在的文物能保护好。他们以前尝到过甜头，知道在这得到过好处，条件反射，他们时刻都在惦记着再咬一口，方式不光是战争，还有其他领域，我们要有忧患意识，时刻警惕，要自强！

要回来干嘛？放哪里让全世界的人浏览我国历史遗物不好么？拿回家那些所谓砖家叫兽又让你们上交国家，然后给一本证书加500块钱，最后结果发现东西在某砖家的私人收藏品中😌😌😌😌那些所谓砖家口口声声让大家吧文物上交国家，自己家里泪流满面数不胜数的堆满了文物，杂不上交国家🤕

具体是怎么出国应该有记载，是抢是买得搞清楚，才能有理有据的收回来。先把国内的收回来，建立博物馆，让大家观赏，这是很好的办法。如在不行动，可能是都不当回事，都当破烂砸掉，可希了。

这个问题提得好！有深度、有内涵、高质量、高水平，全世界华夏儿女必须是扪心自问！内容高大上，真正深入老百姓的心口上，涉及中华民族的魂魄和根本，尤其是咱古老中国文化源渊和历史长久的背景下，触痛中国心！文物还在，当然是要回归与归还。怎么去回归应该是核心问题！文化是全世界享有，文物也可以全世界展示，但文物是谁家的，文物自己也会表明身份和内涵！我是古老中国上下五千年的文物，我的名字叫中国！！！不是法国，不是日本，更不是其他国家的文物！任何国家无论何时何地抢去也没用！文化是骨子里的东西，文物是文化宣传使命的达人！

2013年6月，一位法国商人无偿向中国归还圆明园青铜鼠首和兔首。

最好的办法就是国家综合实力越强大，保护文物实力也越好，也越强势文化实力展示。同时，我们要相信祖国和民间机构有实力有义务去强化沟通与对话。前提只要双方好好爱护文物，暂时在异乡，也是一种强势文化外交，我们也能理解和支持，绝不允许破坏文物发生，若发生可视为战争挑战行为。

文物是有生命的！在异乡的文物，更需要我们去思考如何保管和养护好文物是当前迫不及待的重大课题！不要让我们自己产生更大的遗憾。最好让国家保管专家和国外一起负责这一个重任：维持文物更长时间里原貌和不遭天灾人祸！

文化的传承和渊源留长，在人类历史长河里是微乎其微。但是，文物一直是文化的见证代表者和传播使命达人！！！

今后的文物诞生在哪里呢？还有吗？肯定有！重量级别的不多了！会埋藏在土地之下吗？！地下皇陵再也没有了。个人意见，有些文物需要科学埋葬在地下，以便更好保护，不知对错，愿与君相讨。

现有未挖掘地下文物能不开发不要开发，而是更需要去保护，当作留给子孙一点遗产吧！开发一点，文物只少不多！

0.宏观上说，题主这一问题可以归结为文物业内的一个问题：何以实现文物返还。所谓的文物返还，根据国家文物局博物馆司原副司长张建新的观点，指使“被转移文物”物归原主、或返回原属地、原属国。其中“被转移”，可以包括用于战争掠夺和被盗等非法情况下被转移的文物，被殖民者转移、非法出口而被转移的文物，以及由于文化原因原住民要求返还的文物。

1.联合国教科文组织曾于1970年组织各国缔结了《关于禁止和防止非法进出口文化财产和非法转让其所有权的方法的公约》，自国际统一私法协会《关于被盗或非法出口文物的公约》颁布，1970年以后被非法转移的文物应当返还原归属国在国际上基本已经成为公论，但1970年之前被转移走的则还没有形成一致的意见。

2.目前来说，可资借鉴的先例是国家之间的政府协商。例如2000年3月，中国王处直墓彩绘武士浮雕像出现在纽约克里斯蒂拍卖行，在中美两国有关部门的共同努力下成功阻止拍卖，最终得以按照司法程序将这件文物没收为国家财产，并无偿归还给中国政府。但是对1970年即被转移的文物基本上难以成功。

3.由个人购买后，捐赠给文物收藏机构收藏。例如圆明园西洋楼海晏堂马首铜像被香港苏富比拍卖公司拍卖，何鸿燊先生以6910万港元拍下，捐献给保利博物馆展出。

4.政府直接买回。2002年。国家文物局动用“重点珍贵文物征集专项经费”从日本买回米芾的《研山铭帖》

5.政府斡旋、公益机构协调、国企出资、有识之士配合的组合模式，典型的就是皿方罍的回归，国家文物局、湖南省政府斡旋，湖南省博物馆协调，湖南广播电视台、湖南中烟公司、湖南出版集团、华菱钢铁集团、湘投控股集团、中联重科等企业共同出资，喻恒、郑华星、朱绍良、唐炬、蒋念慈等中国藏家联名发表《华人藏家集体致纽约佳士得的一封公开信》，恳请海内外华人藏家在拍场中以大局为重，万勿以个人好恶哄抬价格，最终皿方罍器身的拍卖公司佳士得、持有者与湖南省博物馆、湖南省广播电视台及相关专家、收藏家组成的专家小组达成协议，皿方罍器身由湖南省博物馆收藏，与先前收藏的器盖合璧。

6.但是限制在博物馆收藏可就难了。收藏在国有博物馆中的会被外国视为国家行为，很难协调；而私人博物馆则对出售这种文物兴趣不大。

中国有国外的文物吗？

中国有国外的文物，例如：东罗马神人纹鎏金银盘、镶嵌红玛瑙虎柄金杯、波斯鎏金银瓶。

以下是这些文物的详细介绍。

1、东罗马神人纹鎏金银盘

东罗马神人纹鎏金银盘现藏于甘肃省博物馆，靖远县北滩出土，银盘直径31厘米。原是鎏金，现大部分已脱落。盘内满饰浮雕花纹，分三圈置列。外圈饰相互钩联的葡萄卷草纹，其间栖有小鸟等小动物。中间一圈浮雕古希腊奥林匹司十二神的头像，每个头像左侧各有一只动物。盘中央为高佛雕的倚豹、手执权杖的酒神，是银盘的主题花纹。在圈足内底部有点状铭刻文字一行，这是在中国丝绸之路上发现的重要罗马文物。

2、镶嵌红玛瑙虎柄金杯

这个金杯的历史在公元6世纪，上面的虎柄造型与4世纪的拜占庭帝国所流行的虎豹造型手柄相似。历史上的西突厥兴起后，与拜占廷帝国有着密切往来，一些罗马文化的文物可能就是由西突厥带来的。

3、波斯鎏金银瓶

波斯鎏金银瓶是丝绸之路时期流入到中国的，十分精美绝伦的金银器，号称固原博物馆的镇馆之宝。

银瓶外刻有六个半浮雕的人物，所对应的是古希腊神话传说中的“特洛伊战争”，这个银瓶是中西方文化交流的产物，其持有者是北周名臣李贤，也是丝绸之路中的重要人物。

我国的文物流失国外，在国外进行拍卖，你觉得合理吗？

这么说吧，我认为不合理，历史原因流出的我们走正常渠道没办法，你去向大英博物馆、卢浮宫、冬宫，京都国立博物馆说这是你们十九世纪、二十世纪初从我们这不合法拿走走的，现在我要求拿回，那是不可能的，而我们要引渡一些回来其中一个路径当然就是还在拍卖，但我国文物的流失最大的问题是地下文物市场的存在，国外一些人借用各种手段哄骗，唆使国内文物贩子进行倒买倒卖，造成文物的大量流失，这一部分外国在的拍卖是既不合法更不合理的。

流失是指商业交流还是走私。走私违法。商业交流古已有之，丝绸之路就是交流之道。

文物的种类繁多，有禁止出国展出的国之瑰宝，有朽腐的多见的木雕。年代不同，文化和艺术价值不同，数量多寡有异，不能一概而论。不是只要是文物就一定要留在国内，文物是有等级的。

历史上散落在世界各地博物馆里的中国文物，得到了很好的保管和展示，这是全人类的瑰宝，没有在中国动乱的年代里被毁坏，要感到庆幸。

拍卖是一种源自西方的商品交流模式。商品来源合法，交流过程就被保护。

文物走私出境属于违法行为，不在合理否的讨论范畴里。

欧美国家祖先的遗物都埋在什么地方？为什么很少听到在美国国土上挖出古董？

欧美国家是一个非常宽泛的概念，如果是指发达国家，一般是西欧和北美。

西欧国家的主要发达国家英法德，三个国家的祖先主要是日耳曼人，法国有一定数量的拉丁血统。日耳曼人的文明史非常短，不足2000年，历史上被罗马人称为蛮族。这些国家历史古迹大部分都是中世纪时候建设的。在古罗马帝国时期，这些地方是帝国的边缘，大都没有留下大规模建设的遗迹。法国南部的部分地区，因为比较接近古罗马帝国的核心统治区，所以保留了一定数量的古罗马帝国时期的历史遗迹。

在哥伦布通航美洲以前，美洲大陆只有土著居民，没有欧洲人。这些土著居民的文明发展水平差异很大，水准较高的一个是阿兹特克，另外一个是印加。前者在中美洲，后者在南美洲。美国和加拿大地区的土著居民，文明发展水准较低，美国学者摩尔根认为他们尚处于原始社会阶段。当然，美加地区现在也有少量古代土著居民留下来的人类文化遗址，但是水准并不高。

和我们中国不同，西欧国家的文明是一种次生文明，它是在古代其他文明的基础上发展起来。换句话说，他现在的文化和古代本族人的文化关系倒不是特别大，反倒和古代文化强势民族的关系比较大。这些地方并不是没有古代遗迹和墓葬，但是因为发展水准低，所以考古和文化价值就不高。

陪葬制度，我们祖先最为盛行。因与我们的祖先的宗教理念有关，而欧洲的各个国家各民族，对陪葬没有我们的祖先那种強权观念的强烈感，至于美国，则更不一样，一是美国是个大杂烩的国家。唯一的土著民族印地安人又被这些外来入侵物种压的喘不过气，虽有陪葬，但神秘而无从知晓。二是美国的那些外来入侵物种，各自有各自的观念，但无自己国家的文化，因美国的历史很短。三是美国的这些外来入侵物种，大部分是因为在自己的国家生存不下去，而跑到美国去的。刚到美国创业，无丰裕的经济，每日为了温饱而打拼，也就自然无陪葬了。不仅如此，随着时间的推移，科学文明的发展，认识也有了长足的提高，自然也就没有陪葬了。